WOLNOŚĆ, RÓWNOŚĆ, PRZEMOC
Czego nie chcemy sobie powiedzieć

Dlaczego czasem łapiemy się na tym, że konfrontując się ze sporami wokół poprawności politycznej, przemocy symbolicznej czy #metoo, przyznajemy rację obu stronom albo w ogóle nie wiemy, co myśleć? Na jakich mitach opiera się nasza wyobraźnia, jakie paradoksy kłębią się pod powierzchnią naszej codzienności?

W pasjonującej książce Agata Sikora szuka odpowiedzi na pytania, które nurtują dziś wiele osób o lewicowo-liberalnych poglądach. Odwołując się do świadectw wrażliwości różnych epok – od liryki trubadurów przez „Deklarację Praw Kobiety i Obywatelki”, musical Hair, powieść i serial Opowieść podręcznej po stand-up Nanette – pokazuje, jak rodziła się i ewoluowała liberalno-lewicowa wrażliwość, które emocje mogły być w jej ramach wyrażane, a które zostały wypchnięte poza jej nawias. Autorka rozpoznaje kulturowy klincz, w jakim tkwimy, rozdarci między dążeniem do autentyczności a oświeceniową koncepcją racjonalnego podmiotu; między polityką tożsamości a uniwersalistycznym liberalizmem. A potem, zdając sprawę z własnych wątpliwości, próbuje wskazać ścieżki, które mogą nas z tego klinczu wyprowadzić.

Oryginalność pisarstwa Agaty Sikory przejawia się nie tylko w błyskotliwych, erudycyjnych analizach zjawisk kultury, ale też w wyjątkowej umiejętności problematyzowania własnych doświadczeń – życia w Polsce i wielokulturowym Londynie, łączenia freelancerskiej pracy intelektualnej z wychowywaniem małego dziecka, zderzeń i spotkań z innymi punktami widzenia. Dzięki temu jej książka jest czymś więcej niż esejem – jest zmianą.

Spis treści

O (nie najszlachetniejszych) motywacjach

Część I. Liberalna represja

1. Utopie seksualnego wyzwolenia
2. Dewiant i procedura, czyli ukrywanie niedemokratycznych przyjemności
3. Zakazany strach. Jak wymknąć się represji

Część II. Wolność, równość i braterstwo jak dojść do czasowników?

1. Między mównicą a szafotem
2. Paradoksy polityki tożsamości. Stand-up w trzech aktach

• Akt I. Identyfikuję się jako osoba zmęczona. O tożsamości
• Akt II.Przemoc symboliczna, czyli partia scrabbli
• Akt III. Koniec komedii, czyli jak prowadzić debatę publiczną

3. Przy kulawym ikeowskim stole

Co powinniśmy sobie powiedzieć

Aneks. Wielogłos i przemilczenia